download ceramah ustadz zulkifli muhammad ali
DownloadCeramah Ustad Zulkifli Muhammad Ali for Android to ceramah Ustad Zulkifli Muhammad Ali terbaru adalah aplikasi android yang di dalam nya berisi video-video ceramah Ustad Zulkifli Muhammad
AplikasiIni Berisi Kumpulan Ceramah Ustad Zulkifli Muhammad Yang Terkenal Dengan Sebutan Ustad Akhir Jaman Karena Dalam Tausiyahnya Sering Menjelaskan Tentang Kisah Dan apa Yang Terjadi Pada Akhir
DownloadCeramah Ustad Zulkifli Muhammad Ali apk 1.0 for Android. Aplicación de Video Conferencia de Ustad Zulkifli Muhammad Ali renovado y actualizado todos los días
59.3 Ceramah Islam APK تنزيل للاندرويد Katalog ceramah mengenai الإسلام Download APKPure APP to get the latest update of Ceramah Islam and any app on Android
Ceramahustadz zulkifli muhammad ali. para keluarga da'i dan ustadz yang faqir / miskin mereka anti memintaminta atau menye. [ kajian tertutup khusus muslimin/mat ] selamat datang dichannel media dakwah online fodamara dapatkan & temukan berbagai video menarik seputar kajia. DOWNLOAD. Beginilah Takdir Ust Zulkifli Muhammad Ali Lc Kajian
mở bài văn nghị luận văn học. Ceramah Ustad Zulkifli Muhammad Ali terbaru adalah aplikasi android yang di dalam nya berisi video-video ceramah Ustad Zulkifli Muhammad rajin ceramah di mesjid mesjid mengisi pengajian ataupun kultum Ustad Ustad Zulkifli Muhammad Ali juga rutim berdakwah melalui Chanel youtube UZMA Media, Ceramah-ceramah Ustad Zulkifli Muhammad Ali sendiri yang paling banyak di bahas yaitu Tentang Akhir Zaman, Tanda-tanda Kiamat, Tauhid, Fikih Islam, Hadist nabi, Akidah Akhlak Islam dan lain android ini merupakan aplikasi video ceramah- ceramah Ustad Zulkifli Muhammad Ali yang terbaru dan update setiap hari, aplilkasi ini bukan merupakan aplikasi ceramah mp3, Video ceramah bersumber dari video-video dari chanel youtube resmi Ustad Zulkifli Muhammad Ali Yaitu UZMA Media, silahkan anda download aplikasi ini, dan mudah-mudahan aplikasi ini menjadi jalan hidayah bagi kita Selain ceramah update tiap hari kami akan mengembangkan aplikasi ini dengan di tambahkan Kumpulan Ceramah Tanya Jawab Ustad Zulkifli Muhammad Ali online maupun Offline, dan kami akan mengembangkan dan membuat versi mp3 yaitu aplikasi Ceramah Ustad Zulkifli Muhammad Ali mp3, Silahkan temen-temen instal aplikasi ini dan Semoga aplikasi ini bermanfaat bagi muslimin dan muslimat dan menjadi jalan hidayah bagi kita semua, silahkan download sekarang juga Ceramah Ustad Zulkifli Muhammad Ali Terbaru download juga aplikasi lainnya Ceramah Ustad Zulkifli Muhammad AliKajian Ustad Zulkifli Muhammad AliKumpulan Ceramah Ustad Zulkifli Muhammad AliMP3 Tausiyah Ustad Zulkifli Muhammad Ali
Ustadz Zulkifli Muhammad Ali is a prominent Islamic scholar in Indonesia. He is known for his insightful lectures and sermons that provide guidance and wisdom to those seeking to deepen their understanding of Islam. Many people want to download ceramah Ustadz Zulkifli Muhammad Ali to listen to his teachings at their convenience. Who is Ustadz Zulkifli Muhammad Ali? Ustadz Zulkifli Muhammad Ali was born in Jakarta on January 25, 1970. He is a graduate of the Islamic University of Madinah, Saudi Arabia, where he obtained a degree in Islamic Law. He has also pursued advanced studies in Islamic Jurisprudence at Darul Ifta Al-Misriyyah in Cairo, Egypt. Ustadz Zulkifli Muhammad Ali is a respected figure in the Indonesian Muslim community. He has delivered lectures and sermons in various parts of the country and has also written several books on Islam. Why Download Ceramah Ustadz Zulkifli Muhammad Ali? Many people want to download ceramah Ustadz Zulkifli Muhammad Ali because they want to learn from his teachings. His lectures and sermons cover a wide range of topics, from basic Islamic principles to more complex issues such as Islamic finance, politics, and social justice. Ustadz Zulkifli Muhammad Ali’s lectures are also popular because of his engaging style and ability to connect with his audience. He uses real-life examples and stories to illustrate his points, making his lectures both informative and entertaining. Where to Download Ceramah Ustadz Zulkifli Muhammad Ali? There are many websites and platforms where you can download ceramah Ustadz Zulkifli Muhammad Ali. Some of the most popular options include Youtube – Many of Ustadz Zulkifli Muhammad Ali’s lectures and sermons are available on Youtube. You can download them using a Youtube downloader. Islamic websites – Many Islamic websites offer free downloads of lectures and sermons by Ustadz Zulkifli Muhammad Ali. Podcast apps – You can also find Ustadz Zulkifli Muhammad Ali’s lectures on podcast apps such as Spotify and Apple Podcasts. How to Download Ceramah Ustadz Zulkifli Muhammad Ali? Downloading ceramah Ustadz Zulkifli Muhammad Ali is easy and straightforward. Here are the steps you can follow Find a website or platform where you can download Ustadz Zulkifli Muhammad Ali’s lectures. Select the lecture or sermon you want to download. Click on the download button or link. Choose the format you want to download the file in mp3, mp4, etc.. Wait for the download to complete. Conclusion Downloading ceramah Ustadz Zulkifli Muhammad Ali is a great way to learn from one of Indonesia’s most prominent Islamic scholars. His lectures and sermons are informative, engaging, and provide valuable insights into the teachings of Islam. By downloading and listening to his lectures, you can deepen your understanding of Islam and improve your spiritual journey. Kesehatan
The site owner may have set restrictions that prevent you from accessing the site. If the problem persists, please report your problem and mention this error details I got an error when visiting Ray ID 7d74b4e2252bb761-AMS IP Timestamp 2023-06-14T184117+0000 Click to copy
ArticlePDF AvailableAbstractAt the time of the Prophet Muhammad, the Companions, and the Tabi'in, the interpretation of the Qur'an was carried out directly orally and listened to by Muslims. Along with the times, there have been commentators who are active in interpreting the Qur'an as evidenced by the emergence of popular classical commentary books such as the interpretation of Ibn Kathir and others. In today's era where the development of science and technology is increasingly advanced, various forms of interpretation appear on various social media such as Youtube and Facebook. One of them is Ustadz Zulkifli Muhammad Ali through a Youtube account called UZMA Media TV Channel. This study aims to determine the method of Ustadz Zulkifli in interpreting the verses of the Qur'an as a proposition in lecturing starting from January 2, 2020-January 3, 2021. This study uses a qualitative method with a literature study approach where the data is obtained from the results of a collection of UZMA video lectures and books, journals, articles, and theses. The results of this study are in the form of a classification of the themes of UZMA lectures in the past year, including around the end of time, life guidelines practice and worship, ethics, and muamalah, the Covid-19 outbreak. The maudhu'i method of interpretation has not met several criteria and has a systematic interpretation. There are two lecture responses, namely rejectionist and receptionist. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for freeContent may be subject to copyright. AL-MANAR Jurnal Kajian Al-Quran dan Hadits Vol. 8, No. 2, 2022; p-ISSN 2477-6017; e-ISSN 2580-2577; 1-26 Tafsir dan New Media Studi Penafsiran Ustadz Zulkifli Muhammad Ali di Youtube Yassinta Ananda UIN Imam Bonjol Padang Novizal Wendry UIN Imam Bonjol Padang Lukmanul Hakim UIN Imam Bonjol Padang Abstrak Pada zaman Rasulullah Saw, Sahabat dan Tabi’in, penafsiran Al-Qur’an dilakukan langsung dengan lisan dan didengarkan oleh umat muslim. Seiring dengan perkembangan zaman, muncullah para mufassir yang aktif dalam menafsirkan Al-Qur’an terbukti dengan bermunculan kitab-kitab tafsir klasik yang populer seperti tafsir Ibnu Katsir dan lainnya. pada masa sekarang di mana perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi kian maju maka muncullah berbagai bentuk penafsiran yang dilakukan diberbagai media sosial seperti Youtube, Facebook. Salah satunya ustadz Zulkifli Muhammad Ali melalui akun Youtube yang bernama UZMA Media TV Channel. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui metode ustadz Zulkifli dalam menafsirkan ayat Al-Qur’an sebagai dalil dalam berceramah terhitung sejak 02 Januari 2020- 03 Januari 2021. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi pustaka di mana data yang diperoleh dari hasil kumpulan video ceramah UZMA dan buku, jurnal, artikel, maupun skripsi. Hasil penelitian ini berupa terdapat klasifikasi tema-tema ceramag UZMA dalam satu tahun belakang yakni diantaranya seputar akhir zaman, tuntunan kehidupan amalaan dan ibadah, etika dan muamalah, wabah Covid-19. Adapun metode penafsiran secara maudhu’i yang dilakukan belum memenuhi beberapa kriteria dan sistematis penafsiran. Terdapat dua respon ceramah yakni rejectionist dan receptionits. Tafsir dan New Media … 2 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 [At the time of the Prophet Muhammad, the Companions and the Tabi'in, the interpretation of the Qur'an was carried out directly orally and listened to by Muslims. Along with the times, there have been commentators who are active in interpreting the Qur'an as evidenced by the emergence of popular classical commentary books such as the interpretation of Ibn Kathir and others. In today's era where the development of science and technology is increasingly advanced, various forms of interpretation appear on various social media such as Youtube, Facebook. One of them is Ustadz Zulkifli Muhammad Ali through a Youtube account called UZMA Media TV Channel. This study aims to determine the method of Ustadz Zulkifli in interpreting the verses of the Qur'an as a proposition in lecturing starting from January 2, 2020-January 3, 2021. This study uses a qualitative method with a literature study approach where the data obtained from the results of a collection of UZMA video lectures and books, journals, articles, and theses. The results of this study are in the form of a classification of the themes of UZMA lectures in the past year, including around the end of time, life guidelines practice and worship, ethics and muamalah, the Covid-19 outbreak. The maudhu'i method of interpretation has not met several criteria and has systematic interpretation. There are two lecture responses, namely rejectionist and receptionist.] Kata KunciTafsir, New Media, Zulkifli Muhammad AliPendahuluan Al-Qur’an merupakan sumber pokok tuntutan kehidupan umat muslim sejak diwahyukan kepada Nabi Muhammad Saw. Segala jawaban atas permasalahan dan problematika kehidupan pasti ditemukan dalam Al-Qur’an. Sejak diwahyukannya Al-Qur’an kepada Nabi Muhammad Saw hingga pada saat ini, isi ayat-ayat Al-Qur’an tetap sama dan tidak akan berubah. Hanya saja, pemahaman terhadap ayat-ayat Al-Qur’an akan berbeda sesuai dengan ruang lingkup dan problematika manusia. Al-Qur’an senantiasa membolehkan bagi siapa saja untuk mengkaji, memahami, menganalisis, dan menafsirkannya dengan berbagai cara maupun langkah-langkah untuk menguak berbagai jawaban atas makna-makna serta hukum yang terkandung dalam ayat-ayat Al-Qur’an tersebut. Memahami Al-Qur’an tidak dapat semata-mata dengan melihat isi dan terjemahannya saja. Perlu pengkajian lebih mendalam terhadap maksud yang terkandung dalam tiap-tiap ayat Al-Qur’an. Pengkajian tersebut akan memberikan berbagai macam bentuk penafsiran dari berbagai sudut pandang pemahaman. Seorang mufassir akan melahirkan penafsiran sesuai dengan keahlian dan Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 3 keilmuaannya. Ada beragam bentuk modifikasi penafsiran yang berkembang dalam kaum muslim pada masa ini. Perkembangan tersebut akan terus melaju hingga sampai kapanpun seiring dengan perkembangan zaman dan teknologi, yang melahirkan wadah baru sebagai salah satu sarana berkembangnya ilmu pengetahuan termasuk dalam bidang tafsir. Berkat perkembangan teknologi yang kian maju sehingga menghadirkan media baru yang kita kenal dengan internet. Kehadiran media baru ini menyebabkan pergerakan dalam segala bagian dalam kehidupan, termasuk dalam kontek keilmuan dan keagamaan. Pada masa sekarang, terutama pada generasi milenial, internet merupakan media yang memiliki peran penting dalam setiap kegiatan terutama dalam bidang ilmu pengetahuan. Kebanyakan generasi milenial yang notabennya generasi anti ribet lebih memilih untuk bertanya mengenai ilmu pengetahuan kepada Google maupun Youtube. Dari sekian banyak pergeseran akibat pengaruh dari media baru ini, yang apabila sebelumnya otoritas agama, meliputi siapa yang berhak menafsirkan teks-teks agama sehingga penafsirannya diyakini paling diktatorial adalah tokoh ataupun ormas tertentu seperti, Buya, Kiai, Ustadz, dan lainnya. Dengan bantuan teknologi digital yang dilahirkan oleh internet seperti platfom media sosial, kajian mengenai keilmuan agama terutama keilmuan seputar Al-Qur’an termasuk tafsir pun, tidak hanya terdapat dalam kitab maupun buku-buku dilihatdisalah satu perkembangan teknologi pada media sosial yakni, Youtube. Begitu banyak konten-konten Youtube yang berisikan seputar penafsiran yang dilakukan oleh tokoh-tokoh agama dari berbagai macam keahlian dan keilmuannya. Diantaranya seperti Channel Oemar Mita Syameela, Channel Adi Hidayat, Channel Kalam TV, Channel Yufid TV, Channel Firanda Andirja, Channel Rodja TV, UZMA Media TV Channel dan antara channel yang telah disebutkan, penulis tertarik untuk meneliti terkait metode penafsiran Al-Qur’an yang dilakukan oleh ustadz Zulkifli Muhammad Ali di Youtube channel yang bernama UZMA Media TV Channel. Hal ini dikarenakan disalah satu konten ceramah ustadz Zulkifli terkait akhir zaman ia merujuk kepada dalil yang kualitas ke- Miski Mudin, Islam Virtual Diskursus Hadits, Otoritas dan Dinamika Keberislaman di Media Sosial, Yogyakarta Bildung, 2019, h. 21. Andi Raita Umairah Syarif, Dimensi Toleransi Pesan Al-Qur’an di Media Sosial Indonesia Studi Kasus Penafsiran QS Al-Kafirun/106 1-6; QS Yunus/10 99-100; QS Al-An’am/6 108 dalam Tiga Channel Youtube, Tesis Sarjana IAT, Jakarta UIN Syarif Hidayatullah, 2021, h. 3. Tafsir dan New Media … 4 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 shahih-annya tidak sesuai dengan syarat-syarat yang telah ditetapkan. Ustadz Zulkifli mengatakan bahwa perang akhir zaman kemungkinan besarterjadi pada awal tahun 2020 M, dengan ditandai jatuhnya Palestina ke tangan Israel. Selain itu, ustadz Zulkifli juga mengatakan bahwa kiamat akan datang dengan ditandai peristiwa dukhon kabut asap pada pertengahan bulan Ramadhan tahun 2020 M. Hal ini tentunya menimbulkan kegaduhan dikalangan umat muslim sehingga menimbulkan berbagai macam pro dan kontra. Penafsiran ustadz Zulkfili ini sangat menarik untuk penulis teliti. Karena dalam beberapa video ceramahnya yang bertema tentang akhir zaman, ustadz Zulkifli terkadang terlalu mengkaitkan kejadian yang terjadi saat ini dengan tanda-tanda akhir zaman. Sehingga, ia sering kali dianggap delusi dan melebih-lebihkan dalam menafsirkan ayat akhir zaman tersebut. Penafsiran yang dilakukan pada platfrom Youtube juga harus dilaksanakan sesuai kaidah, syarat, dan langkah-langkah penafsiran seperti yang dilakukan pada kitab-kitab terkemuka digarisbawahi, bahwa yang paling penting dalam sebuah penafsiran adalah terkait dengan tokoh penafsiran atau mufassir tersebut. Apakah telah sesuai dengan kaidah maupun syarat-syarat yang dapat menjadikan seseorang sebagai mufassir. Penelitian terkait mufassir Al-Qur’an di Youtube merupakan hal yang paling penting, mengingat media atau teknologi bersifat luas dan terbuka untuk siapapun. Bahkan siapapun bisa menafsirkan Al-Qur’an sesuai dengan keinginannya tanpa dibekali ilmu dan keahlian sesuai dengan karakteristik seorang mufassir. Melihat problematika tersebut, penulis ingin mengkaji ulang bagaimana metode-metode yang digunakan ustadz Zulkifli dalam memahami ayat-ayat yang dijadikan dalil dalam berceramahnya. Akan tetapi, mengingat begitu banyak dan berkembangnya video ceramah tersebut. Maka, penulis hanya membatasi penulisan ini dimulai dari tanggal 02 Januari 2020 sampai dengan 03 Januari 2021. Untuk itu, perlu kita pahami terlebih dahulu beberapa metode-metode penafsiran Al-Qur’an serta apa saja syarat-syarat yang harus dipenuhi untuk menjadi seorang mufassir. New Media Kata new media terdiri dari dua suku kata, yakni kata new dan kata media. Kata new berasal dari bahasa Inggris yang berarti baru. Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 5 Adapun kata media merupakan sarana atau alat untuk berkomunikasi dan menyampaikan pesan. Media sangat erat kaitannya dengan tekonologi yang berbasis cetak, visual, audio maupun media online yang dibantu dengan koneksi internet. Perkembangan teknologi pada saat ini sangatlah pesat, bisa kita lihat bagaimana pengaruh media pada kehidupan manusia. 1. Unsur Dan Kriteria Terkait Dengan New Media New media juga lebih dikenal dengan sebutan media sosial. Sebagaian para ahli media, mengatakan bahwa kriteria media dapat dilihat dari bagaimana cara kerja media tersebut mendapatkan dan menyebarkan Nasrullah mengatakan bahwa new media atau media sosial memiliki peran besar dalam menciptakan makna dan budaya. Lebih lanjut, media tidak hanya sebagai sarana distribusi pesan saja. Lebih dari itu media memiliki aspek yang beragam berupa aspek teknologi yang melekat di dalamnya. Menurut Nasrullah, media dalam kajian sosiologi adalah sosial. Karena media merupakan masyarakat yang dipresentasikan melalui perangkat teknologi yang digunakan yakni media sosial sebagai produk dari proses sosial. New media atau media sosial memiliki beberapa karakteristik yang unik yakni berbasis digital, interaktif, hipertektual, virtual, dan simulatif. Maksud berbasis digital adalah semua yang diproses menggunakan mesin dalam sistem informasi yang berbasis pada kode dan nomor yang diciptakan manusia. Interaktif berarti media sosial memungkinkan terjadinya dialog dua arah antar masing-masing pengguna meskipun dibeda tempat dan waktu. Adapun, hipertektual berarti media sosial menjadi sejenis databes dari segala informasi yang ada di media lama. Virtual maksudnya tidak ada wujud nyata meskipun ia ada dengan realitas yang serupa. Sedangkan, simulatif yakni peniruan, maksudnya media sosial merupakan tiruan terhadap dunia nyata. Yakni apa yang terjadi di media sosial akan diimplementasikan oleh seseorang kepada kehidupan nyata dan dapat mempengaruhi pola hidup, pola pikir dan pola interaksinya di dunia nyata. Selain itu, karakter media sosial yakni network atau jaringan sosial. Maksudnya, media sosial memiliki jaringan yang diperoleh dari Yesi Puspita, Pemanfaatan New Media Dalam Memudahkan Komunikasi Dan Transaksi Pelacur Gay, Jurnal, Padamg UNAND, Jurnal Pekommas, Vol 18, No. 3, Desember 2015203-212, Hal. 206. Tafsir dan New Media … 6 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 teknologi komputer, telephone, dan lainnya. Jaringan yang terbentuk antar pengguna berjalan berdasarkan teknologi informasi dan mikroelektrik. Karakteristik media sosial selanjutnya adalah memuat informasi yang sangat luas dan tidak dibatasi ruang dan waktu. Segala informasi pengguna dari awal menggunakan media sosial akan tersimpan sebagai arsip. Arsipan terhadap informasi bisa diakses oleh pengguna kapapun. Dan arsip tersebut juga merupakan karakteristik terkait dengan new media atau media Jenis-jenis New Media Menurut Rulli Nasrullah ada beberapa jenis new media atau media sosial diantaranya; media yang berjejaring, jurnal online, jurnal online sederhana, dan media konten bersama. Yang pertama, media yang berjejaring atau social networking merupakan media yang penggunanya dapat berhubungan sosial dengan melakukan komunikasi, membentuk perteman dan lainnya. Contohnya, pada aplikasi Facebook. Dengan pengunaan Facebook, kita dapat mengunggah apa saja informasi, pendapat pribadi, atau kegiatan sehari-hari kita ke dalam beranda Facebook. Bisa berupa foto, maupun video. Jenis media sosial selanjutnya yakni jurnal online atau blog yang berasal dari weblog. Kegunaan blog ini sama seperti facebook yakni pengguna bebas membagikan kegiatan sehari-harinya, kemudian saling memberikan komentar, saling berbagi link web dan media sharing atau media tempat berbagi merupakan jenis media sosial di mana penggunanya bisa membagikan video, audio, foto, gambar, dokumen dan lainnya. Seperti Youtube, Flicker dan lainnya. Selanjutnya Bookmarking atau penanda adalah jenis media sosial yang menyediakan fitur bagi pengguna untuk mengelola, mencari informasi secara online. Namun, informasi yang dimuat di dalam Bookmarking hanya beruapa informasi singkat berupa teks, video, foto. Adapun contoh aplikasi bookmarking adalah dan lainnya. Adapun jenis media sosial yang terakhir adalah media konten bersama atau Wiki. Media ini merupakan hasil kolaborasi para pengguna. Para pengguna media sosial ini bisa menyunting, mengedit dan merancang tema apapun seperti kamus dan ensiklopedi. Kontek Wiki tidak bisa diakses semuanya karena bersifat privasi. Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 7 Perlu diperhatikan lagi ada satu jenis media sosial yang tidak dijelaskan oleh Nasrullah yakni media sosial yang menyediakan fitur chating seperti Line, WhatApps, Massanger dan lainnya. Jenis media sosial chating ini memfokuskan kepada media diskusi dan forum yang mencakup 4chan, IPBoard, Reddit, Vanilla, Bulletin, 9GAG dan PB. Adapun jaringan konten meliputi Dropbox, Prezi, Google, Drive, Scribd dan lainnya. Sedangkan siaran langsung melalui internet meliputi Youtube, Instagram, Facebook, Tiktok, Hugo. Adapun media sosial yang digunakan sebagai penyimpanan album seperti Snapchat, Instagram, Snapfish dan masih banyak lagi. Melihat pemaparan jenis-jenis aplikasi di atas, media sosial tidak hanya dibatasi oleh aplikasi tertentu mengingat aplikasi tersebut sudah dilengkapi dengan fitur tambahan yang juga dimiliki oleh aplikasi lainnya. Youtube misalnya, selain memiliki fitur sharing video, di Youtube juga bisa melakukan siaran langsung suatu peristiwa. Hal ini serupa dengan Instagram, selain juga bisa melakukan siaran langsung, di Instagram pengguna bisa membagikan foto maupun video. Hal ini bisa kita pahami bahwa aplikasi media sosial harus terus berkembang dan menambah berbagai fitur-fitur terbaru sehingga bisa bersaing dan selalu tetap Uzma Pemilik akun Youtube UZMA Media TV Channel ini bernama lengkap Zulkifli Muhammad Ali. Merupakan seorang da’i asal Parit Malintang, Pariaman, Sumatera Barat kelahiran 15 November 1974. Zulkifli Muhammad Ali sangat akrab dikenal dengan sebutan ustadz akhir zaman, karena video ceramahnya tidak lepas dari tema-tema akhir zaman. Ustadz Zulkifli Muhammad Ali memulai pendidikan sekolah dasarnya di SD Muhammadiya Curub Bengkulu. Kemudian dilanjutkan pada tingkat sekolah menengah pertama di Pondok Pesantren Thawalib Padang Panjang. Di Pondok Pesantren inilah ustadz Zulkifli mengembangkan bakat berdakwahnya. Di Pesantren Thawalib tersebut, setiap harinya, para santri wajib melaksanakan kegiatan yang bertujuan melatih para santri untuk berdakwah. Kegiatan ini biasanya dilakukan ketika menjelang Magrib. Siti Rohimah, Pesan Dakwah KH Zulkifli Muhammad LC, MA Dalam Ceramah Di Youtube Edisi 13 Oktober 2017, Jambi UIN Sutha Jambi, 2019, dipublish 18 April 2020, Hal. 26- 32. Tafsir dan New Media … 8 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 Bakat berdakwah ustadz Zulkifli sudah terlihat sejak di Pondok Pesantren tersebut, buktinya banyak guru maupun santri memuji dan menyukai cara ustadz Zulkifli dalam menyampaikan dakwahnya. Bakat dakwah tersebut tidak lepas dari sosok yang sangat diidolakannya yakni Ustadz Zulkifli selalu mengikuti ceramah-ceramah KH Zainuddin bahkan sampai menghafalkannya. Tak hanya itu saja, ustadz Zulkifli juga mempelajari cara berdakwah dengan menjadikan KH. Zainuddin sebagai suri tauladannya. Bakat dakwah tersebut, mengantarkan ustadz Zulkifli keberbagai perlombaan dakwah sebagai perwakilan dari Pondok Pesantren Thawalib dengan membawa pulang kemenangan. Pada tahun 1993, ustadz Zulkifli lulus dari Pondok Pesantren Thawalib dan melanjutkan pendidikannya ke Universitas Al-Azhar di Kairo, Mesir selama 4 tahun dengan bidang keilmuan Akidah dan Tafsir. Setelah tamat dari Universitas Al-Azhar, ustadz Zulkifli langsung melanjutkan pendidikannya ketingkatan S2 di Universitas Tripoli, Libiya dengan bidang keilmuan dakwah. Saat ini, ustadz Zulkifli sangat aktif berdakwah hingga keberbagai negara seperti ke Kuala Lumpur, Johor Baru, dan Australia. Meski aktif berdakwah hingga keluar negeri, tetapi ustadz Zulkifli senantiasa juga menyebarkan dakwahnya di Nusantara seperti ke Palembang, Padang, Jakarta, Medan dan masih banyak lagi kota-kota terkenal lainnya. Kemajuan dan perkembangan new media saat ini, menjadikan ustadz Zulkifli semakin dikenal. Karena, ustadz Zulkifli semakin aktif dalam berdakwah, tidak hanya secara langsung turun ke berbagai mejelis dakwah saja, tetapi juga mengupload konten-konten ceramahnya keberbagai platfrom new media seperti Youtube, Facebook, maupun ceramah ustadz Zulkifli banyak menarik berbagai kalangan, mulai dari para generasi milenial hingga generasi tua. Hal ini karena, konten ceramahnya dikemas dengan sangat baik dan disertai dengan berbagai dalil ayat-ayat Al-Qur’an. Tak hanya itu saja, untuk menyebarkan dan mempertahankan agama Islam, ustadz Zulkifli juga mendirikan Yayasan Madrasah yang didirikan di Payakumbuh bernama Yayasan Al-Huffazh. Selain itu, ustadz Zulkifi juga menjadi pengasuh dan sekaligus ketua Dewan Syariah di Yayasan Madrasah Al-Huffzah. Berkat kehebatan dan keilmuannya, ustadz Zulkifli juga membina para mu’alim yang belajar diprogram pendidikan Asatidzah dan pendidikan Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 9 Parenting Al-Hufazh school. Ustadz Zulkifli juga menjabat sebagai ketua wali dan Pembina di Madrasah Mulazamah Al-Huffazh serta sekaligus menjadi ketua Dewan pengawas Syariah KSPPS, BMT Al-Fataya. Dan yang baru-baru ini, ustadz Zulkifli sudah mendirikan Al-Huffazh Sport Center, yakni sebuah lembaga pendidikandan pembinaan olahraga berkuda, memanah dan berenang yang berada di Payakumbuh. Ustadz Zulkifli juga merupakan pemilik sekaligus direktur utama akun Youtube UZMA Media TV Channel yang saat ini jumlah subscribe-nya mencapai lebih kurang 567 ribu banyak keberhasilan dan prestasi yang dicapai oleh ustadz Zulkifli. Keberhasilan tersebut tidak lepas dari doa-doa orang tua-nya. Dengan ketekunan dan semangatnya yang tinggi dalam berdakwah, sehingga dapat mengantarkan ustadz Zulkifli kepada keberhasilannya. Akun Media Sosial Dan Yayasan 1. Instagram Akun Instagram ustadz Zulkifli yakni bernama sudah diverifikasi langsung oleh Instagram. Dengan memiliki jumlah pengikut sebanyak 451 ribu pengikut. Sedangkan, ustadz Zulkifli hanya mengikuti sebanyak 55 akun. Dalam akun Instagramnya berisikan jumlah postingan sebanyak postingan, yang di dalamnya memuat foto dan video. Ustadz Zulkifli juga mengapload beberapa konten untuk Instagram TV-nya sebanyak 44 video. Diketerangan pojok informasi, memuat tanggal kapan mulanya ustadz Zulkifli menggunakan akun Instagramnya, yakni tanggal 1 Desember 2015. Di Instagram, ustadz Zulkifli sangat aktif menyebarkan konten yang berisikan dakwah Islam yang dikemas berupa tulisan-tulisan yang dimuat di dalam foto. Ustadz Zulkifli juga memposting beberapa bacaan do’a yang diajarkan oleh Rasulullah. Tak hanya itu saja, ustadz Zulkifli juga aktif dalam membuat postingan cerita Instagram snapgram yang biasanya berisikan kegiatan dakwah sehari-harinya yang diupload di akun Youtube-nya. 2. Facebook Facebook ustadz Zulkifli merupakan akun Fanpage di mana akun tersebut berbeda halamannya dengan profil pribadi. Fanpage Instagram, Diakses tanggal 10 April 2021, Jam 1011 WIB Tafsir dan New Media … 10 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 Facebook biasanya merupakan akun yang dikelola oleh perusaan maupun organisasi. Akun Fanpage ini tergolong kepada akun bisnis. Akun Fanpage Facebook ustadz Zulkifli diberi nama dengan UZMA Media Zulkifli Muhammad Ali dengan jumlah orang yang menyukai. Pada laman beranda Fanpage Facebook ustadz Zulkifli berisi tentang alamat link akun Youtube resmi ustadz Zulkifli, kemudian dilanjutkan dengan nomor telphone admin ustadz Zulkifli. Dalam beranda Fanpage Facebook ustadz Zulkifli berisiinformasi produk yang dijual disertai dengan harga produk. Seperti, kitab ensiklopedi akhir zaman, parfum kasturi ruqyah akhir zaman. Ustadz Zulkifli juga mengunggah foto sebanyak foto, dengan rincian unggahan seluler sebanyak 656 foto, koleksi foto Linimasa sebanyak 401 foto, koleksi foto sampul sebanyak 14 foto dan diikuti dengan koleksi Instagram photos sebanyak 81 foto dan yang terakhir foto profil sebanyak 12 foto. Di akun Facebook ustadz Zulkifli, juga memuat video ceramah ustadz Zulkifli yang saat ini sudah berjumlah lebih kurang 310 video. Video-video ceramah tersebut banyak bertemakan mengenai akhir zaman. Nampaknya semua yang terkait dengan ustadz Zulkifli selalu identik dengan akhir zaman. Hal ini sudah menjadi identitas baru yang melekat pada ustadz Zulkifli. 3. Youtube Tanggal 7 Mei tahun 2015, ustadz Zulkifi memutuskan untuk membuat akun Youtube dengan nama UZMA Media TV ini jumlah subscribe UZMA Media TV Channel sudah mencapai lebih kurang 569 ribu subscribe. Dengan jumlah konten sebanyak 942 total rata-rata penonton video konten UZMA Media TV Channel lebih kurang sebanyak ribu penonton. Adapun, total seluruh penonton video UZMA Media TV Channel hingga tahun 2021 ini, sebanyak juta penonton. Dengan jumlah penonton sebanyak itu, UZMA Media TV Channel dapat meraut keuntungan RP ribu persetiap satu video. Sedangkan, perkiraaan penghasilan perbulan yang diperoleh UZMA Media TV Channel dari Youtube sebanyakRP juta - Rp juta. Mengenai pertumbuhan subscribe dan UZMA Media TV Fanpage Facebook, Diakses tanggal 13 April 2021, Jam 0856 WIB. Youtube, Diakses tanggal 13 April 2021, Jam 0914 WIB. Diakses tanggal 13 April 2021, Jam 0933 WIB. Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 11 Channel, lebih kurang sebanyak kemudian frekuensi pembaruan video yakni 5%, performa video Adapun tingkat interaksi sebanyak dan keragaman media sosial sebanyak UZMA Media TV Channel termasuk 1817 Top Channel di Indonesia, sedangkan menurut global, channel ustadz Zulkifli ini mendapat peringkat ke 50638 di dunia. UZMA Media TV Channel ini merupakan salah satu channel yang perkembangan dan pertumbuhannya cukup meningkat setiap tahunnya. Karena konten-konten yang disajikan selalu sesuai dengan keadaan saat ini ditambah dengan gaya penyampaian yang mudah dimengerti. Sehingga channel ini mendapat perhatian yang begitu baik diberbagai kalangan. Tidak hanya kaum tua saja, tetapi generasi milenial juga banyak yang menyukai konten ustadz Zulkifli. 4. Yayasan Yayasan Madrasah Al Huffazh merupakan sebuah Yayasan terpadu milik ustadz Zulkifli yang menyediakan program pendidikan anak dari mulai Paud, Sekolah Dasar, Kuttab dan Madrasah yang beralamat di Jl. Gatot Subroto, Kelurahan Tanjung Pauh, Kota Payakumbuh Sumatera Barat. Yayasan Al Huffazh terdiri dari 3 kampus. Kampus pertama, yakni Unit PAUD dan SD Al Huffazh yang terletak di Jl. Gatot Subroto Kel. Tanjung Pauh Kec, Payakumbuh Barat Kota Payakumbuh. Sedangkan kampus kedua, yakni Unit Kuttab dan Ma’had Al Huffazh Putri yang beralamat di Jl. Dr. Sutami Padang Cubadak Kel. Sicincin Mudik Kec,.Payakumbuh Timur Kota Payakumbuh. Adapun kampus ketiga, yakni Unit Al Huffazh Sport Center ASC dan Ma’had Al Huffazh Putra yang bertempat di Jorong Koto Baru, Sariak Laweh Kec. Akabiluru Kabupaten Lima puluh Al Huffazh ini diketuai langsung oleh ustadz Zulkifli Muhammad Ali dengan memiliki visi “ Kaderisasi Generasi Qur’ani berkepribadian Da’i yang faqih dalam Ilmu dan sholeh dalam amal”. Yayasan Al Huffazh ini juga memiliki kurikulum unggulan yakni setiap santri harus wajib mengahafal Al-Qur’an minimal 10 juz. Tidak hanya itu saja, ada berbagai program olaharaga yang diajarakan sesuai sunnah Rasulullah, seperti Jasadiyah memanah, berkuda, beladiri dan berenang. Selain itu, Yayasan Al Huffazh juga sering melaksanakan kegiatan Pekan bahasa, Manasik Haji, Pentas peradaban dan masih Diakses Tanggal 28 Mei 2021, Jam 0920 WIB. Tafsir dan New Media … 12 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 banyak lagi aktivitas yang menunjang keahlian dan penambah pengetahuan Islami para menunjang berbagai program tersebut dan menambah kenyaman para santri, Yayasan Al Huffazh sudah memiliki berbagai fasilitas yang sangat memadai. Yayasan Al Huffazh sudah dilengkapi dengan gedungasrama yang nyaman dan bersih disertai dengan 12 asrama. Tak hanya itu saja, para santri sudah dibekali dengan lapangan memanah dan 30 ekor kuda standar nasional untuk meningkatkan keahlian para santri. Yayasan Al Huffazh juga dilengkapi dengan kolam berenang, supaya memudahkan santri untuk mengembangkan bakat dan Al Huffazh ini sudah berada di bawah naungan Dinas Pendidikan Kota Payakumbuh dengan basis kurikulum tematik iman sebagai ciri khas Al Huffazh. Yayasan ini juga sudah menerapkan kurikulum nasional K-13 dengan selalu memperhatikan adab keseharian santri di mengenai riwayat hidup, perjalanan karir, akun media sosial serta Yayasannya merupakan suatu pembahasan yang tak akan ada habisnya. Begitu banyak perjuangan yang ustadz Zulkifli lalui hingga sampai pada titik yang tidak semua orang dapat menggapainya. Berkat kegigihannya dan juga faktor dorongan dari orang-orang sekitar mengantarkan ustadz Zulkifli kepada cita-cita terbesarnya yakni menjadi seorang da’i yang dikenal oleh banyak orang. Peluang yang ia lihat kemudian ia kembangkan dari new media terutama media sosial menjadikannya sebuah jembatan untuk ustadz Zulkifli meraih cita-citanya. Metode Penafsiran Al-Qur’an Ustadz Zulkifli Ali Terhitung sejak tanggal 02 Januari 2020 sampai dengan 03 Januari 2022, konten ceramah yang diunggah dalam Youtube Channel UZMA telah mencapai 182 video yang terbagi atas 5 klasifikasi tema yakni mengenai isu akhir zaman dengan jumlah video sebanyak 72 video, tema tuntunan kehidupan di dunia berjumlah 41 video, tema mengenai etika dan muamalah sebanyak 47 video, mengenai isu wabah Covid-19 sebanyak 9 video, dan kumpulan video pendek yang berisi kegiatan harian berjumlah 13 video. Siti Rohimah, Op,.cit,. Hal 32-33. Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 13 Adapun klasifikasi tema-tema tersebut diperuntukan sebagai sarana untuk mengetahui bagaimana cara ustadz Zulkifli Muhammad Ali dalam menafsirkan Al-Qur’an melalui video-video ceramah yang diunggah dalam Youtube Channelnya. 1. Sumber Penafsiran Setelah penulis kumpulkan dan amati video ceramah ustadz Zulkifli dalam satu tahun belakangan, ada dibeberapa video ustadz Zulkifli yang mengangkat tema dosa-dosa besar yang merujuk kepada kitab al-Kabair karya Imam adz-Dzahabi. Dalam videonya, ustadz Zulkifli menjelaskan apa saja dosa-dosa besar yang menyebabkan hilangnya iman seseorang serta memaparkan sumber dalil yang sama persis dalam kitab al-Kabair tersebut. Selain itu, terkait dengan tema-tema akhir zaman. Ustadz Zulkifli lebih condong merujuk kepada penggunaan surah An-Nur ayat 55. Penjelasan terhadap hari kiamat ia kelompokan atas beberapa fase. Kemudian, barulah ia menjelaskan kejadian-kejadian pada masing-masing fase tersebut. Metode penafsiran yang dilakukan oleh ustadz Zulkifli tidaklah memiliki sistematika penafsiran yang jelas dan hanya berorientasi pada pemahamannya tanpa melihat pada keterangan lain seperti asbab nuzul ayat, qaul sahabat serta bagian-bagian lain sebagai pada surah An-Nur ayat 55. Yang mana, ayat ini merupakan pokok utama terkait pembahasan akhir zaman. Memang, secara lahiriyah-nya ayat ini tidak menjelaskan secara gamblang terkait penjelasan hari kiamat. Namun, ustadz Zulkifli memahaminya dengan memaparkan maksud, bahwa terjadinya akhir zaman nanti, akan dilalui dengan beberapa fase terlebih dahulu. Fase-fase yang dimaksud sesuai dengan surah An-Nurr ayat 55. Ustadz Zulkifli melihat apa yang terjadi pada saat ini, merupakan fase-fase sebelum terjadinya kiamat. Penjelasan mengenai persoalan akhir zaman ia kelompokan dengan beberapa fase. Kemudian, fase-fase ini ia jelaskan dibeberapa video ceramahnya dengan berlandaskan kepada Surah An-Nurr ayat 55. Yang berbunyi Gafil Bunayya, Studi Kritis Terhadap Penafsiran Agus Mustofa Dalam Buku “Tak Ada Azab Kuru?”, Thesis, Padang PascaSarjana UIN Imam Bonjol, 2018, Hal. 80-81. Tafsir dan New Media … 14 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar keadaan mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan barang siapa yang tetap kafir sesudah janji itu, Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik. QS. An-Nur 55Menurutnya, akan ada berbagai macam bentuk ujian yang akan diberikan Allah kepada umat Islam. Hal ini terjadi sebelum hari kiamat dan disebut dengan pada fase ke-4. Di mana semua kemungkaran terjadi, kemusyirikan dan kesesatan bermunculan. Pada fase ini, yang memimpin dunia adalah orang-orang kafir, fase ini juga menimbulkan berbagai macam fitnah yang ditunjukan kepada kaum muslim. Hal ini merupakan ujian terberat bagi kaum muslim, tujuannya supaya mengetahui kadar keiman dalam diri seserorang. Kemudian ustadz Zulkifli menjelaskan fase ke-5, yakni keadaan yang semula kacau akibat dari merajalelanya kemungkaran dan kedzaliman, kini diputarbalikan oleh Allah. Pada fase ke-5, umat muslim kembali memimpin dunia. Sama halnya, dengan penjelasan yang dituturkan Allah melalui firman-Nya dalam Surah An-Nur ayat 55 tersebut. Pada fase ke-5 inilah terjadinya hari kiamat. Pada fase ke-5 yakni akhir zaman, fase ini dimulai dengan kabut asap tebal dukhan yang menyelimuti bumi. Lafazh dukhan dalam Al-Qur’an berbunyi sebanyak 2 kali yakni pada surah Ad-Dukhan ayat 10 dan surah Fussilat ayat 11. Secara umum, lafazh dukhan dalam surah Ad-Dukhan ayat 10 memiliki arti sebagai asap, kerusakan, kekeringan, kelaparan, dan kematian. Menurut para mufassir, lafazh dukhon di sini diartikan sebagai masa-masa kering Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahannya, Jakarta Bumi Aksara, 2002. Hal 357. Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 15 atau kritis. Ustadz Zulkifli pernah membahas mengenai peristiwa dukhon dengan merujuk kepada penjelasan surah Ad-Dukhon ayat penafsirannya hanya menjelaskan beberapa lafazh yang dianggap penting pada ayat-ayat tersebut. Bisa dilihat dalam video ceramahnya tanggal 5 mei penafsiran terkait peristiwa akhir zaman dilanjutkan dengan surah Ath-Thur ayat 32-43 yang membahas bagaimana perilaku manusia sebelum terjadinya dukhan, yang berbunyi sebagai berikut. 43 Apakah mereka diperintah oleh fikiran-fikiran mereka untuk mengucapkan tuduhan-tuduhan ini ataukah mereka kaum yang melampaui batas? Ataukah mereka mengatakan "Dia Muhammad membuat-buatnya". Sebenarnya mereka tidak beriman. Maka hendaklah mereka mendatangkan kalimat yang semisal Al-Qur’an itu jika mereka orang-orang yang benar. Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan diri mereka sendiri?Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi itu? sebenarnya mereka tidak meyakini apa yang mereka katakan Ataukah di sisi mereka ada perbendaharaan Tuhanmu atau merekakah yang berkuasa? Ataukah mereka mempunyai tangga ke langit untuk mendengarkan pada tangga itu hal-hal yang gaib? Maka hendaklah orang yang mendengarkan di antara mereka Rohmah Ainur, Menguak Penafsiran Keberadaan Bintang Dalam Al-Qur’an Dan Ilmu Pengetahuan, tesis, Surabaya UIN Sunan Ampel, 2016, Hal. 34, Bab Diakses tanggal 17 Agustus 2021, Jam 1803 WIB UZMA Media TV Channel, 75 SEMAKIN DEKATNYA HARI KIAMAT DUKHON UST. ZULKIFLI MUHAMMAD ALI, LC., MA. - YouTube, Diakses tanggal 17 Agustus 2021, Jam 19 26 WIB Tafsir dan New Media … 16 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 mendatangkan suatu keterangan yang nyata. Ataukah untuk Allah anak-anak perempuan dan untuk kamu anak-anak laki-laki? Ataukah kamu meminta upah kepada mereka sehingga mereka dibebani dengan hutang? Apakah ada pada sisi mereka pengetahuan tentang yang gaib lalu mereka menuliskannya? Ataukah mereka hendak melakukan tipu daya? Maka orang-orang yang kafir itu merekalah yang kena tipu daya. Ataukah mereka mempunyai Tuhan selain Allah. Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. Jika mereka melihat sebagian dari langit gugur, mereka akan mengatakan "Itu adalah awan yang bertindih-tindih". QS. Ath-Thur ayat 32-43.Penafsiran ustadz Zulkifli terhadap ayat ini Mereka menyakini, bahwa mereka sudah sampai dipuncak teknologi. Sehingga, tidak ada yang menandingi kehebatan mereka. Ustadz Zulkifli mengatakan bahwa ayat ini merupakan sindiran Allah kepada manusia. Al-Qur’an dianggap sebagai kitab biasa dan bisa ditandingi. Mereka mengatakan bahwa Al-Qur’an pada saat itu tidak pantas dijadikan sebagai rujukan manusia. Ayat ini merupakan jawaban dari Allah kepada manusia. Karena, Mereka menciptakan ajaran-ajaran tandingan yang bisa menandingi Islam dan menganggap bahwa ajaran merekalah yang terbaik. Ayat ini jawaban dari Allah yang ditunjukan kepada ajaran Komunis. Di mana, komunis menyakini manusia sesungguhnya merupakan awalan dan pasti diakhiri oleh manusia juga. Manusia tidak memiliki Tuhan. Manusia adalah Tuhan bagi dirinya sendiri. Tidak ada ajaran agama. Manusia tidak memiliki keyakinan Atheis. Mereka menolak bahwa Allah sebagai Tuhan. Dan manusia mengaku bahwa dia Tuhan atas dirinya. Manusia merasa sudah Maha Kaya, hartanya berlimpah seolah-olah luar angkasa planet-planet bisa mereka beli dengan hartanya. Lihatlah bagaimana sindiran Allah, apakah kalian merasa besar, padahal baru mengirimkan pesawat tanpa awak?. Awak yang dimaksud adalah pilot. Manusia merasa memiliki pasukan terkuat dan tidak bisa terkalahkan oleh apapun. Dan manusia menganggap bahwa Allah sangatlah lemah. Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 17 Mereka juga menganggap bahwa Islam adalah agama pembodohan. Mereka juga, menganggap bahwa Islam merupakan agama yang miskin karena menghalangi dapat mengumpul dan menyimpan harta. Mereka meyakini bahwa merekalah sang penentu masa depan. Mereka adalah pembuat tatanan dunia baru. Mereka menolak Allah untuk menguasai mereka, dengan cara dilarang dan dihalangi tegaknya pemerintahan Islam serta segala ajaran Islam. Ketika hal-hal di atas telah terjadi, maka tinggal menunggu hantaman yang terjadi dibumi dan menyebabkan dukhon”. Selain membahas terkait akhir zaman, ustadz Zulkifli juga membahas mengenai dosa-dosa besar yakni pada video tanggal 2 Mei 2020. Ustadz Zulkifli menjelaskan mengenai ancaman bagi orang-orang yang memutuskan tali silahturahmi dengan menyebutkan terlebih dahulu dalilnya yakni QS. An-Nisa’ ayat 1. berbunyi Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan mempergunakan nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan peliharalah hubungan silaturrahim.QS. An-Nisa’1.Adapun penafsiran ustadz Zulkifli mengenai ayat ini adalah perintah untuk takut kepada Allah dengan menjalankan semua perintah-Nya serta meninggalkan seluruh larangan-Nya, dan janganlah kamu memutuskan tali silahturahim. Kemudian ustadz Zulkifli melanjutkan dengan sabda Rasulullah yang berbunyi Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir hendaknya menyambung ikatan rahimnya. HR. BukhariUZMA Media TV Channel, 42 ANCAMAN MEMUTUS TALI SILATURAHIM ~9 RAMADHAN 1441 H~ UST. ZULKIFLI MUHAMMAD ALI, LC., MA. - YouTube. Diakses tanggal 19 Agustus 2021, Jam 0910 WIB Departemen Agama RI, Op. cit,. Hal 77 Tafsir dan New Media … 18 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 Penjelasan ustadz Zulkifli mengenai hadis ini yakni Orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, dia pasti akan menyambung terus tali silahturahmi. Apabila terjadi memutuskan tali silahturahmi, maka Allah akan putuskan rahmat kepadanya. Ustadz Zulkifli melanjutkan dengan memberikan contoh kisah yang terjadi pada masa sahabat yakni ketika Ibnu Abbas sebagai seorang guru besar sedang memberikan pengajian di depan para muslimin. Namun, ada salah seorang laki-laki yang datang dan ikut mendengarkan pengajian tersebut. Ketika laki-laki itu hendak duduk mendengarkan, Ibnu Abbas langsung berhenti dan diam dalam waktu yang cukup lama, sehingga kaum muslim yang berada dalam pengajian heran karna sikap diam Ibnu Abbas. Lalu, Ibnu Abbas berkata “ Pengajian tidak bisa dilanjutkan selama ada orang yang karnanya rahmat dari Allah diputuskan”. Maka laki-laki tersebut menyadari bahwa dirinya yang dimakudkan oleh Ibnu Abbas. Kemudian, dia bangkit dan keluar dari majelis tersebut. Akhirnya dia meminta maaf kepada orang yang diputuskan silahturahminya yakni, kepada bibinya. Selanjutnya, ustadz Zulkifli menjelaskan apa dampak yang ditimbulkan dari putusnya tali silahturahmi. Dari sini bisa kita lihat dalam menjelaskan ayat-ayat yang dijadikan dalil dalam berceramah, ustadz Zulkifli menjelaskan menggunakan hadis Rasulullah Saw diriwayatkan oleh Imam Bukhari sebagai penguat dan penjelas atas Surah An-Nisa’ ayat hanya itu saja, terkadang dalam suatu ceramah ustadz Zulkifli bersama para ibu-ibu pengajian juga menafsirkan ayat sesuai dengan pemahamannya. Mengenai sumber penafsiran terdapat 2 macam yakni secara bil al-ma’tsur dan bil al-ra’yi. Tafsir bil ma’tsur adalah penafsiran yang biasanya merujuk kepada ayat Al-Qur’an, hadis-hadis sahihyang sanadnya sampai kepada Rasulullah, ataupun merujuk kepada pendapat Sahabat dan Tabi’in. Sedangkan tafsir bil al-ra’yi bersumber kepada ijtihad para mufassir. Menurut analisis penulis, maka terbayang bahwa penafsiran ustadz Zulkifli lebih condong kepada penafsiran yang bersumber dari ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis tafsir bi al-Ma’tsur. ______________________ Syamsuddin Muhammad Bin Utsman Bin Qaimaz, Al-Kabair Dosa-dosa Besar, Solo Pustaka Arafah, 2007. Hal 69 Adian Husaini, Abdurrahman Al-Baghdadi, Hermeneutika Dan Tafsir Al-Qur’an, Jakarta Gema Insani, 2007. Hal. 74-76 Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 19 Video-video ceramah ustadz Zulkifli tidak hanya memuat terkait akhir zaman saja. Masih ada tema-tema lainnya yang mengangkat topik seputar amalan, etika, tuntunan kehidupan serta isu wabah Covid-19. Misalnya pada ceramah tanggal 19 Oktober Zulkifli menjelaskan mengenai surah Al-Ahzab ayat 52-57. Adapun penjelasan ustadz Zulkifli mengenai surah al-Ahzab ayat 52 ini adalah larangan kepada laki-laki menikah lagi, apabila telah memiliki 4 istri, dan tidak boleh melepaskan satu atau dua istri karena ada yang lebih bagus. Maksudnya, larangan untuk memiliki istri lebih dari 4 orang. Meskipun laki-laki tersebut menceraikan satu atau dua istrinya untuk bisa menikah kembali. Dilanjutkan dengan ayat 53, ustadz Zulkifli menjelaskan bagaimana adab bertamu. Yakni ketika kita bertamu, hendaklah kita tidak berdiri langsung tepat di depan pintu rumah, kemudian posisi badan tidak boleh melihat ke dalam rumah. Serta mengetok pintu hanya boleh sampai tiga kali, sesuai dengan sabda Rasulullah diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. Ketika kita bertamu tidak boleh terlalu lama. Inilah adab-adab yang diatur oleh Allah, namun apabila adab tersebut dilanggar berarti sama dengan menyakti Rasul. Ayatini juga menjelaskan bahwa istri-istri Rasul itu adalah ibu bagi orang beriman sampai hari kiamat nanti yang mana haram untuk dinikahi. Ustadz Zulkifli juga menjelaskan kedudukan istri Rasulullah. Ketika istri Rasul itu dihina, berarti sama dengan menghina Rasul. Kemudian, ustadz Zulkifli melanjutkan kepada ayat berikutnya yakni ayat ustadz Zulkifli mengenai ayat ini adalah semua yang dikerjakan secara terbuka dan tersembunyi seluruhnya sudah ada dalam pengetahuan Allah. Allah mengetahui segala yang dikerjakan. Mengenai surah Al-Ahzab ayat 55 ini, ustadz Zulkifli menjelaskan bahwa ayat ini secara lafazh nya ditunjukan kepada istri-istri Rasul, meskipun dalam ayat tersebut tidak menjelaskannya. Tetapi menurut para mufassir, hal ini berlaku juga untuk istri orang mukmin dan istri-istri Nabi. Hal ini disebabkan karena keumuman lafazh ayat tersebut. UZMA Media Tv Channel, 42 PENTING!!! INILAH YANG WAJIB DIKETAHUI OLEH SETIAP MUSLIMAH UST. ZULKIFLI MUHAMMAD ALI - YouTube, Diakses tanggal 19 Agustus 2021, Jam 1338 WIB Dalam hadis tersebut berbunyi “Dari Abu Musa Al-Asy’ary radhiallahu’anhu, dia berkata “Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Minta izin masuk rumah itu tiga kali, jika diizinkan untuk kamu masuklah dan jika tidak maka pulanglah!”. HR. Bukhari dan Muslim. Tafsir dan New Media … 20 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 Ayat 55 ini mengatakan apabila menyambut tamu dari kalangan keluarganya sendiri, yang dimaksud dengan keluarganya yakni ayah kandung, kakek kandung, anak kandung laki-laki, cucu laki-laki, saudara kandung laki-laki, anak laki-laki dari saudara kandung laki-laki, anak laki-laki dari saudari kandung perempuan, dan wanita-wanita beriman lainnya. Tidak masalah kalau tidak menggunakan hijab ataupun sutra. Begitupun yang datang itu budak hamba sahaya yang perempuan. Adapun penjelasan terakhir mengenai ayat 57 ini adalah orang yang menyakiti Allah dengan cara menyakiti Rasul-Nya serta wali-wali Allah termasuk para ulama dan orang-orang beriman. Maka allah akan melaknat mereka di dunia maupun di akhirat. Dengan ditimpakan kepadanya azab yang begitu pedih. Setelah melihat penjabaran di atas, kita dapat melihat bagaimana cara ustadz Zulkifli dalam memahami dan menafsirkan ayat-ayat Al-Qur’an. Di beberapa video lainnya, sering kali ustadz Zulkifli menjadikan hadis sebagai penjelas dan penguat atas ayat-ayat Al-Qur’an. Namun, hal ini tidak menutup kemungkinan bahwa ustadz Zulkifli juga pernah menjadikan hadis dhoif sebagai landasannya dalam berceramah, seperti pada video konfirmasinya tanggal 9 Mei tersebut berisi konfirmasi terhadap pemberitaan ustadz Zulkifli yang mengatakan bahwa dukhon akan terjadi pada 15 Ramadhan 1441 H sesuai dengan dalil yang merujuk kepada hadits dhoif. Akibat dari pemberitaan tersebut, ustadz Zulkifli menuai berbagai komentar negatif. Namun, Setelah kejadian tersebut, ustadz Zulkifli mengambil pelajaran dan lebih hati-hati dalam menggunakan hadits sebagai landasan berceramah. Pada umumnya para mufassir kontemporer lebih condong menggunakan metode dan pendetakan yang bersifat interdispliner. Meskipun begitu, kebanyakan para mufassir kontemporer dalam menafsirkan Al-Qur’an lebih condong kepada metode maudhu’i. Karena, cara ini lebih menfokuskan penafsiran ayat-ayat pada topik atau tema yang akan metode tersebut, ada metode yang berkembang pada zaman kontemporer ini. Yakni seperti yang dikemukan oleh Fazlur Rahman. Ia mempelopori metode tafsir tematik-kontekstual. Menurutnya, UZMA Media TV Channel,44 AMANAH ILMIAH ~ 15 RAMADHAN 1441 H ~ UST. ZULKIFLI MUHAMMAD ALI, LC., MA. - YouTube, Diakses tanggal 19 Agustus 2021, Jam 0943 WIB Abdul Mustaqim, Epistemologi Tafsir Kontemporer, Yogyakarta Lkis, 2010, Hal. 67-68 Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 21 memahami ayat-ayat secara harfiah saja seperti yang dilakukan oleh mufassir klasik dahulu dapat menjauhkan seseorang dari Al-Qur’an itu sendiri. Bahkan Rahman juga mengatakan bahwa upaya tersebut tergolong kepada “pemerkosaan” pada Al-Qur’an. Maksudnya, dalam ayat-ayat Al-Qur’an terdapat pesan yang ingin disimpaikan di balik makna harfiah ayat-ayat Al-Qur’an yakni pesan moral dan asy-syari’ah-nya. Untuk mendapatkan pesan moral tersebut, mufassir perlu melihat bagaimana histori yang menjadi sebab turunnya ayat Al-Qur’an. Menurut Rahman, Al-Qur’an diturunkan mengandung pesan moral yang bertujuan untuk merespon segala bentuk permasalahan manusia baik itu, politik, budaya, sosial, ekonomi. Pada akhirnya, untuk menjawab berbagai persoalan kontemprer yang terjadi manusia, Rahman menawarkan hermeneutika double movement dengan merujuk kepada pendekatan hermeneutika model Emilio hermeneutika double movement ialah menafsirkan ayat Al-Qur’an dengan menempuh gerakan ganda. Maksudnya, bergerak dengan menyamakan persoalan yang terjadi pada masa Al-Qur’an diturunkan dengan masa sekarang. 2. Corak Penafsiran Dalam menafsirkan ayat-ayat yang dijadikan dalil, ia memiliki ciri khas tersendiri. Penjelasannya terhadap ayat-ayat tersebut cenderung ringkas dan mudah untuk dipahami. Tidak banyak penggunaaan kata-kata yang sulit. Sehingga, orang awam pun masih dapat mengerti maksud ayat-ayat tersebut. Bahkan, penafsirannya hampir sama dengan terjemahan Al-Qur’ dari keterangan tersebut, maka corak penafsiran ustadz Zulkifli merujuk kepadaijmali dan sepintas terlihat seperti metode maudhu’i yang berfokus kepada pengumpulan ayat-ayat yang berada pada satu tema. Namun, dalam metode maudhu’i memiliki sistematika dan metode yang harus ditempuh dalam menafsirkan ayat. Diawali dengan mengumpulkan semua ayat yang berkaitan dengan satu tema berikut dengan penjelasan hadis-hadis sebagai pendukung, kemudian ayat tersebut disusun sesuai dengan asbab nuzul-nya, dan ditambah dengan penjelasan dari semua dimensi yang dikaji, lalu ayat-ayat tersebut dianalisis dan diambil kesimpulannya. Dalam menjelaskan ayat-ayat Al-Qur’an ustadz Zulkifli sering memilih secara acak sesuai dengan perkembangan kondisi, ayat-ayat Rahmad Sani, Op. cit., hal. 51 Tafsir dan New Media … 22 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 manakah yang akan ia tafsirkan bersama dengan para jama’ahnya. Penafsiran ayat-ayat tersebut dilakukan sesuai dengan tema-tema ceramahnya tanpa melihat keterkaitan ayat, sebab turun serta peristiwa di balik ayat tersebut. Sehingga penafsirannya terhadap ayat-ayat Al-Qur’an masih terkesan tidak rampung dan belum memenuhi sistematika penafsiran Al-Qur’an. Ustadz Zulkifli nampaknya sangat paham bagaimana karakter para jama’ahnya kebanyakan dari masyarakat awam yang tidak pernah mengkaji seputar keilmuan tafsir. Oleh karena itu, dalam menafsirkan ayat-ayat Al-Qur’an ia lebih menggunakan bahasa singkat, padat dan mudah dipahami oleh orang awam. Bahkan penafsirannya tidak jauh berbeda dengan terjemahan Al-Qur’an. Jadi, dapat penulis simpulkan bahwa penafsiran ustadz Zulkifli jika diamati secara sepintas, terlihat metode yang digunakan seperti gabungan dari metode ijmali dan maudhu’i. Karena dalam menafsirkan ayat-ayat Al-Qur’an ustadz Zulkifli hanya menggunakan bahasa yang ringan, jelas, singkat dan penafsirannya hanya secara umum saja. Tujuannya supaya para pendengar yang notabennya kebanyakan dari kalangan masyarakat umum bisa memahami dengan baik apa yang penggunaan metode maudhu’i dilakukan karena dibeberapa video ustadz Zulkifli mengumpulkan sekaligus menjelaskan ayat-ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan suatu tema yang perlu digaris bawahi terkait dengan cara ustadz Zulkifli dalam mengumpulkan dan merangkum ayat-ayat dalam tema yang sama ternyata belum selaras. Penafsiran yang dilakukannya hanyamenggali lebih dalam dari makna-makna terjemahan Al-Qur’an berbahasa Indonesia, tanpa merujuk kepada kitab-kitab tersohor. Adapun sumber penafsiran ustadz Zulkifli yakni menggunakan metode penafsiran bil ma’tsur dengan menafsirkan ayat-ayat Al-Qur’an menggunakan ayat lain dan hadis Rasulullah Saw, sebagai penjelasannya. Kesimpulan Adapun terkait dengan metode penafsiran Al-Qur’an oleh ustadz Zulkifli Muhammad Ali di Youtube UZMA Media TV Channel sebagai berikut. 1. Metode penafsiran Al-Qur’an secara maudhu’i tematik yang dilakukan oleh ustadz Zulkifli belum memenui beberapa kriteria Samsurrohman, 117 Prof. Dr. H. Rusydi AM, LC, Hal 103-106 Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 23 dan sistematis penafsiran Al-Qur’an secara baik dan benar. Karena, pertama, dalam satu tema ceramahnya, seperti topik akhir zaman belum semua ayat-ayat Al-Qur’an pada tema tersebut dikumpulkan dan dianalisis. Ia hanya berpedoman kepada surah An-Nur ayat 55 sebagai landasan perkara akhir zaman kemudian ia kembangan dengan merujuk kepada terjemahan Al-Qur’an dan hadis-hadis sebagai pendukung. Kedua, penafsirannya terhadap ayat-ayat tertentu seperti pada surah Al-Ahzab ayat 52-57 dan At-Thur ayat 32-43 terkesan seperti penafsiran ijmali. Karena penyampaiannya yang singkat, padat, jelas, dan mudah dipahami oleh orang awam. Sehingga, penafsirannya ini terkesan hampir sama dengan terjemahan Al-Qur’an. 2. Dari segi sumber penafsiran, ustadz Zulkifli menggunakan metode bi al-Matsur yakni menafsirkan ayat Al-Qur’an menggunakan ayat-ayat Al-Qur’an lainnya. Serta dibantu dengan penjelasan hadis. Namun, perlu diingat bahwa tidak semua hadis dapat menjadi penjelas bagi ayat-ayat Al-Qur’an. Selain itu, kualitas ke-shahih-an hadis sangat perlu diperhatikan mengingat begitu banyak hadis-hadis Rasulullah Saw yang dipalsukan. Untuk itu, penulis ingatkan kembali bahwa disalah video ceramah ustadz Zulkifli terkait tema akhir zaman ia menjadikan hadis dhoif sebagai landasan berceramah. Sehingga, penafsirannya belum bisa dijadikan sebagai pedoman secara utuh. Tafsir dan New Media … 24 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 DAFTAR PUSTAKA Al-Ansari, Jamal Al-Din Muhammad Ibn Mukarram ,Lisan Al-Arab, Dar Al-Mishiriyyah li Al-Taklif wa Al-Tarjamah, Juz 6. Al-Farmawi, Abd Al-Hayyi, Al-Bidayah Fi Al-Tafsir Al-Mawdhu’i, Dirasah Manhajiyyah Mawdu’iyyah, 1976. Agama, Departemen RI,Al-Qur’an Dan Terjemahannya, Jakarta Bumi Aksara, 2002. Ainur, Rohmah, Menguak Penafsiran Keberadaan Bintang Dalam Al-Qur’an Dan Ilmu Pengetahuan, tesis, Surabaya UIN Sunan Ampel, 2016,Bab Diakses tanggal 17 Agustus 2021, Jam 1803 WIB Al-Qatthan, Mana’ ,Mabahis Fi Ulum Al-Qur’an, Mansyurat Al-Ashr Al-Hadits. Al-Sayuthi, Abdurrahman ibn Al-Kamal Jalal Al-Din, Al-Iqtan Fi Ulum Al-Qur’an, Beirut Alim Al-Kutub, 1985, Cet. 1. Al-Zaqarni, Muhammad Abdul Azmi, Manahilul Irfan Fi Ulum Al-Qur’an Beirut Dar Al-Kitab Al-Arabi, 1995, Juz II, Hal 6. Bunayya, Gafil, Studi Kritis Terhadap Penafsiran Agus Mustofa Dalam Buku “Tak Ada Azab Kuru?”, Thesis, Padang PascaSarjana UIN Imam Bonjol, 2018. Diya Martha, Rosya , Gaya Bahasa Dakwah Ustadz Zulkifli M. Ali Di Uzma Media TV Channel, Skripsi, Malang Universitas Muhammadiyah, 2019. Erita, Penafsiran Ayat-ayat Larangan Memilih Pemimpin Non Muslim Menurut Sayyid Quthb, Tesis Padang Pascasarjana UIN Imam Bonjol, 2017. Gusmian, Islah, Khazanah Tafsir Al-Qur’an Indonesia Dari Hermeneutika, Wacana hingga Ideologi, Yogyakarta Pustaka Salwa, 2021. Hamid Abu Zayd, Nasr,Mafhum Al-Nass. Hasan, Noorhaidi, Literatur Keislaman Generasi Milenial Transmisi, Apropriasi, dan Kontestasi, Yogyakarta Pascasarjana Sunan Kalijaga Press, cetakan Februari 2018. Herlambang, Saifuddin, Pengantar Ilmu Tafsir, Yogyakarta Samudra Biru, 2020. Husaini, Adian, Abdurrahman Al-Baghdadi, Hermeneutika Dan Tafsir Al-Qur’an, Jakarta Gema Insani, 2007. Imaduddin Muhammad, Wildan, Facebook Sebagai Media Baru Tafsir Al-Qur’an Di Indonesia Studi Atas Penafsiran Al-Qur’an Salman Harun, Jurnal, Jakarta UIN Syarif Hidayatullah, 2017. Maghza Vol. 2, No. 2 Juli-Desember 2017. Yassinta Ananda, Novizal Wendry dan Lukmanul Hakim Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 25 Lukman, Fadhli, Tafsir Sosial Media Di Indonesia,Jurnal, Jerman Universitas Freiburg, 2016, Nun Vol. 2, No. 2m 2016. Mabrur, Era Digital Dan Tafsir Al-Qur’an Nusantara Studi Penafsiran Nadirsyah Hosen Di Media Sosial, Jurnal, Jakarta UIN Syarif Hidayatullah, 2020, Vol 2 Maret 2010. Mudin, Miski,Islam Virtual Diskursus Hadits, Otoritas dan Dinamika Keberislaman di Media Sosial, Yogyakarta Bildung, 2019. Muhammad Bin Utsman Bin Qaimaz, Syamsuddin, Al-Kabair Dosa-dosa Besar, Solo Pustaka Arafah, 2007. Mustaqim, Abdul, Epistemologi Tafsir Kontemporer, Yogyakarta Lkis, 2010. Nafiisatuzzahro’, Transformasi Tafsir Al-Qur’an Di Era Media Baru Berbagai Bentuk Tafsir Al-Qur’an Audiovisual Di Youtube, Jurnal, Yogyakarta UIN Sunan Kaligaja, 2018. Vol 12No 02, 2018. Rafsanjani, Brian, Sikap Tabayyun Dalam Al-Qur’an Menurut Mufassir Dan Kontekstualisasi Pada Problematika Pemberitaan Di Media Sosial, Skripsi, Surabaya UIN Sunan Ampel, 2018. Raita Umairah Syarif, Andi,Dimensi Toleransi Pesan Al-Qur’an di Media Sosial Indonesia Studi Kasus Penafsiran QS Al-Kafirun/106 1-6; QS Yunus/10 99-100; QS Al-An’am/6 108 dalam Tiga Channel Youtube, Tesis Sarjana IAT, Jakarta UIN Syarif Hidayatullah, 2021. Rohimah, Siti,Pesan Dakwah KH Zulkifli Muhammad LC., MA Dalam Ceramah Di Youtube Edisi 13 Oktober 2017, Skripsi, Jambi UIN Sulthan Thaha Saifuddin, 2019. Sani, Rahmad, Karakteristik Penafsiran Muhammad Ali Al-Shabuniy Dalam Kitab Shafwah Al-Tafasir, Tesis, Padang Pascasarjana UIN Imam Bonjol Padang, 2018. UZMA Media TV Channel, 42 ANCAMAN MEMUTUS TALI SILATURAHIM ~9 RAMADHAN 1441 H~ UST. ZULKIFLI MUHAMMAD ALI, LC., MA. - YouTube. Diakses tanggal 19 Agustus 2021, Jam 0910 WIB. UZMA Media Tv Channel, 42 PENTING!!! INILAH YANG WAJIB DIKETAHUI OLEH SETIAP MUSLIMAH UST. ZULKIFLI MUHAMMAD ALI - YouTube, Diakses tanggal 19 Agustus 2021, Jam 1338 WIB UZMA Media TV Channel,44 AMANAH ILMIAH ~ 15 RAMADHAN 1441 H ~ UST. ZULKIFLI MUHAMMAD ALI, LC., MA. - YouTube, Diakses tanggal 19 Agustus 2021, Jam 0943 WIB UZMA Media TV Channel, 75 SEMAKIN DEKATNYA HARI KIAMAT DUKHON UST. ZULKIFLI MUHAMMAD Tafsir dan New Media … 26 Al-Manar, Vol 8, No. 2, 2022 ALI, LC., MA. - YouTube, Diakses tanggal 17 Agustus 2021, Jam 19 26 WIB. Wahid, Abdul, Irfan Abubakar, Dkk, Mesjid Di Era Milenial Arah Baru Literasi Keagamaan, Jakarta CSRC Pusat Kajian Agama dan Budaya UIN Syariff Hidayatullah, 201. Warman, Oman, Penafsiran M. Quraisy Shihab Tentang Ayat-ayat Kiamat Dalam Kitab Tafsir Al-Misbah, Jurnal, Bandung UIN Sunan Gunung Djati, 2007. Youtube, Diakses tanggal 13 April 2021, Jam 0914 WIB. Diakses tanggal 13 April 2021, Jam 0933 WIB Zamzami,Penafsiran Ayat Tentang Penyelesaian Sengketa Suami Istri Menurut Pemikiran Mufassir Klasik Dan Modern Studi Muqaran Antara Al-Qurthubi Dan Quraish Shihab Terhadap Penafsiran Surah An-Nisa’Ayat 34-35, Tesis, Padang Pascasarjana UIN Imam Bonjol, 2017. \ ResearchGate has not been able to resolve any citations for this AinurMenguak Penafsiran Keberadaan Bintang Dalam Al-QurAinur, Rohmah, Menguak Penafsiran Keberadaan Bintang Dalam Al-Qur'an Dan Ilmu Pengetahuan, tesis, Surabaya UIN Sunan Ampel, 2016,Bab Diakses tanggal 17 Agustus 2021, Jam 1803 WIBMabahis Fi Ulum Al-Qur'an, Mansyurat Al-Ashr Al-HaditsMana ' Al-QatthanAl-Qatthan, Mana',Mabahis Fi Ulum Al-Qur'an, Mansyurat Al-Ashr Al-Hadits.Muhammad 'abdul ' Al-ZaqarniAzmiAl-Zaqarni, Muhammad 'Abdul 'Azmi, Manahilul 'Irfan Fi Ulum Al-Qur'an Beirut Dar Al-Kitab Al-Arabi, 1995, Juz II, Hal GusmianKhazanah Tafsir Al-Qur'an IndonesiaGusmian, Islah, Khazanah Tafsir Al-Qur'an Indonesia Dari Hermeneutika, Wacana hingga Ideologi, Yogyakarta Pustaka Salwa, 2021.Saifuddin HerlambangHerlambang, Saifuddin, Pengantar Ilmu Tafsir, Yogyakarta Samudra Biru, 2020.QS Al-An'am/6 108 dalam Tiga Channel YoutubeQS Al-An'am/6 108 dalam Tiga Channel Youtube, Tesis Sarjana IAT, Jakarta UIN Syarif Hidayatullah, 2021.Rahmad SaniSani, Rahmad, Karakteristik Penafsiran Muhammad Ali Al-Shabuniy Dalam Kitab Shafwah Al-Tafasir, Tesis, Padang Pascasarjana UIN Imam Bonjol Padang, 2018.
The site owner may have set restrictions that prevent you from accessing the site. If the problem persists, please report your problem and mention this error details I got an error when visiting Ray ID 7d74b4eaf4550ae1-AMS IP Timestamp 2023-06-14T184118+0000 Click to copy
download ceramah ustadz zulkifli muhammad ali
